PENERAPAN

Nilai murni

·         Baik hati iaitu sikap mengambil berat terhadap perasaan dan kebajikan orang lain secara iklas yang dapat dilihat dengan menilai tindak tanduk seseorang terhadap orang lain.

·         Berdikari ialah kebolehan dan kesangupan melakukan sesuatu tanpa bergantung pada orang lain yang terjelma juga melalui rasa tanggungjawab, berupaya bertindak sendiri, jaya diri dan yakin pada diri sendiri.

·         Hemah tinggi pula ialah budi pekerti dan tingkah laku yang mulia dan lemah lembut serta budi bahasa yang patut di amalkan oleh seseorang dalam hubungannya dengan anggota masyarakat yang lain, terjelma melalui kesopanan, mengakui kesalahan diri, dan ramah mesra.

·         Hormat-menghormati ialah menghargai dan memuliakan seseorang dan institusi social dengan memberikan layanan yang sopan, antara lain terjelma melalui ketaatan terhadap ibu bapa, orang yang lebih tua, guru, rakan, jiran tetangga, dan pemimpin, dan terjelma juga melalui hormat kepada raja dan Negara, patuh kepada undang-undang dan menghargai maruah diri.

·         Kasih saying iaitu perasaan cinta, kasih dan saying yang mendalam dan berkekalan yang lahir daripada hati yang rela terhadap sesuatu, termasuk saying/cinta akan nyawa, alam sekitar, Negara dan keamanan.

·         Keadilan pula perlakuan, pertuturan dan keputusan yang saksama serta tidak berat sebelah, termasuk juga kesaksamaan.

·         Kebebasan pula ialah dapat melakukan sesuatu tanpa batasan asalkan kebebasan itu tertakhluk pada peraturan dan undang-undang agama, masyarakat dan Negara, terjelma melalui kebebasan di sisi undang-undang dan kebebasan dalam sistem demokrasi.

·         Keberanian ialah kesanggupan seseorang untuk menghadapi cabaran dengan yakin dan tabah hati, termasuk berani tanpa membuta tuli, berani kerana benar, berani mempertahankan pendirian, dan berani bertanggungjawab.

·         Kebersihan fizikal dan mental  iaitu kebersihan diri dan  kebersihan persekitaran, terjelma melalui pertuturan, kelakuan, pemikiran dan amalan kerohanian.

·         Kejujuran adalah sikap dan perlakuan yang menunjukkan niat baik, amanah dan iklas tanpa mengharapkan sebarang balasan, termasuk amanah, bercakap benar dan iklas.

·         Kerajinan pula adalah usaha secara berterusan yang penuh dengan semangat ketekunan dan didikasi dalam melakukan sesuatu perkara, terjelma melalui kecekalan, daya usaha, dedikasi, gigih dan tekun.

·         Kerjasama ialah usaha yang baik dan membina yang dilakukan secara bersama-sama pada peringkat individu, komuniti, masyarakat atau Negara untuk mencapai sesuatu matlamat, termasuk persaudaraan, tanggungjawab bersama, gotong-royong, toleransi, kebaikan bersama dan perpaduan.

·         Kesederhanaan pula ialah sikap tidak keterlaluan dalam membuat pertimbangan dan tindakkan sama ada dalam pemikiran, pertuturan atau perlakuan supaya sesuatu dengan norma dan nilai masyarakat, secara umum sederhana dalam mempertimbangkan kepentingan diri dan kepentingan kepentingan orang lain.

·         Kesyukuran iaitu perasaan dan perlakuan yang dilahirkan secara iklas atas nikmat dan kesenangan yang diperolehi, termasuk berterima kasih, mengenang budi, dan menghargai seseorang—focus utama ialah kesyukuran kepada tuhan.

·         Patriotism pula ialah semangat cintakan akan Negara, taat setia kepada raja dan sanggup berkorban demi Negara.

·         Rasional ialah dapat berfikir dengan berdasarkan alas an dan bukti yang nyata dan dapat melakukan tindakan yang wajar tanpa dipengaruhi oleh perasaan, termasuk mampu membuat pertimbangan, berfikir logic dan bersifat terbuka.

·         Semangat bermasyarakat pula ialah kesediaan melakukan sesuatu berdasarkan semangat kekitaan seperti bermuafakat, kejiranan dan peka tentang isu sosial dan masyarakat.

Sebenarnya penerapan nilai murni berlaku secara berterusan dalam hidup kita sama ada dalam masyarakat, di rumah, mahupun di sekolah. Di sekolah pula penerepan nilai murni dapat berlaku di luar dan di dalam bilik darjah. Penerapan nilai murni di dalam bilik darjah dilakukan secara lebih terancang, siap dengan objektif afektifnya, dan dilaksanakan dengan teknik-teknik tertentu.

Cara termudah untuk menyerapkan nilai murni adalah dengan menyatakan atau meneguhkan nilai berkenaan kepada murid. Misalnya, ketika beraktiviti dalam kumpulan seseoang murid menunjukkan toleransi (seperti menarik diri) demi kepentingan kumpulannya. Antara ulasan yang dapat diberikan oleh guru kepada kelas pada masa yang sesuai (seperti selepas pembentangan oleh kumpulan itu) ialah menyatakan situasi toleransi (sub nilai kerjasama) murid itu dan meminta murid-murid lain mencontohi tindakannya. Jika berkesempatan hal ini dapat dikaitkan dengan situasi lain seperti ketika berkhidmat dalam angkatan tentera.

Satu cara lain yang lebih lazim untuk menerapkan nilai murni adalah dengan menggunakan bahan-bahan bacaan yang sarat dengan nilai murni. Antara bahan yang sesuai ialah peribahasa dan cerita teladan. Satu daripada aktiviti susulan selepas aktiviti bacaan ialah murid menyatakan atau mengulas nilai murni iat. Paling tidak, guru menyatakan pengajaran sesuatu cerita. Sebagai contoh, selepas menceritakan kisah “Gagak dengan  Takar”, dinyatakan sub nilai kerajinan, iaitu kecekalan dan daya usaha gagak membuahkan kejayaan atau dengan peribahasa “usaha tangga kejayaan”. Walau bagaimanapun, tentulah lebih baik lagi jika nilai itu dinyatakan oleh murid sendiri kepada kelas atau kumpulannya.

Sesungguhnya guru mempunyai peluang yang sangat banyak untuk menerapkan nilai murni semasa berinteraksi dengan murid di dalam bilik darjah. Sebenarnya, sistem bahasa itu sendiri mengutamakan nilai murni seperti kesantunan berbahasa. Ketika mengajarkan bahan yang mengandungi maklumat pula, kemahiran murid untuk menyampaikan maklumat itu perlu dititikberatkan. Pendeknya hamper kesemua aktiviti di dalam bilik darjah dapat dimanipulasi untuk menerapkan nilai murni sama ada dengan cara meminta murid menjadikan perkara baik sebagai teladan atau meminta mereka menjadikan perkara buruk sebagai sempadan. Yang penting guru mesti menyedari akan kewujudan nilai itu, menyerlahkannya kepada kelas dan memberikan peneguhan kepada murid untuk mengamalkan nilai itu. Pendek kata, penerapan nilai murni mudah dan memang sentiasa dapat dilaksanakan.

KBKK

•Kemahiran berfikir secara kritis ialah kebolehan membuat, mentafsir dan menilai data, idea dan maklumat untuk untuk mencari makna atau menyelesaikan masalah

•Ia meliputi kemahiran membanding dan membezakan, meringkaskan,membuat keputusan,menganalisis,membuat inferens ataupun menyelesaikan masalah Kemahiran berfikir secara kreatif ialah kebolehan memperluas dan mengemabangkan daya imaginasi, kreativiti dan inovasi dengan tujuan mendapat idea baru atau ciptaan yang asli.

•Ia meliputi kemahiran menjana dan menghasilkan idea yang inovatif atau ciptaan yang asli seperti mencipta metafora, analogi atau definisi Critical thinking... means making reasoned judgments" . Basically,Beyer sees critical thinking as using criteria to judge the quality of something.

•Beyer berpendapat bahawa kemahiran berfikir secara kritis ialah membuat keputusan secara rasional atau dalam erti kata lain ialah kebolehan manusia untuk membentuk konsep, member sebab atau membuat penentuan.

•Menurut Beyer dalam model  berfikirnya yang dikenali sebagai ‘Functional Thinking’, domain kognitif merangkumi beberapa kebolehan yang terdiri daripada membuat keputusan (decision-making), menyelesaikan masalah (problem- solving) dan menjana konsep

•Ini diikuti oleh pemikiran kritis  (critical thinking), dan pemikiran kreatif (creative thinking) pada tahap sedikit rendah dari yang pertama.

•Tahap seterusnya adalah terdiri  dari kebolehan memproses (reasoning) dan tahap yang terendah sekali adalah terdiri dari kebolehan mengingat

GABUNGJALIN.

gabung

1. ikat, berkas
   Ayat: tiga gabung tebu;
2. bergabung terikat dalam satu berkas, berikat
   Ayat: batang-batang tebu yang gabung ;
3. bersama-sama menjadi atau bertindak sebagai satu kumpulan (golongan)
   Ayat: rakyat daripada berbagai-bagai kaum gabung untuk menyuarakan ikrar kebangsaan;
4. bercantum atau bersekutu (menjadi satu, segolongan, atau sekelompok), bersatu
   Ayat: kalau parti tuan hendak berkuasa ada baiknya gabung dengan parti kami;
5. menggabung mengikat (beberapa batang tebu dan lain-lain) menjadi satu, memberkas
6. gabung menggabungkan
7. menggabungkan mengikat (mengumpulkan) menjadi satu (seberkas)
8. mencantumkan (menyekutukan) dalam satu kumpulan atau golongan yang lebih besar, menyatukan
   Ayat: langkah-langkah yang diambil untuk gabung badan-badan seni patutlah dipergiat lagi; ia mulai gabung semua perusahaan saudagar di bawah satu perbadanan; gabung diri dengan menyekutukan diri dengan, bersatu dengan, menyertai
9. tergabung terikat menjadi satu (seberkas), disatukan (dalam satu ikatan)
10. terikat (tercantum) dalam satu kumpulan (golongan) yang lebih besar
11. gabungan berkas, ikat(an)
    Ayat: lidi-lidi yang diikat ini agak besar gabungnya;
12. persatuan yang terjadi daripada ikatan (persekutuan) beberapa buah pertubuhan atau kesatuan
    Ayat: Ggabung Pelajar-Pelajar Melayu Semenanjung;
13. cantuman atau satuan yang terdiri daripada dua atau beberapa unsur dan sebagainya
    Ayat: gabung pemikiran antara ahli profesional daripada berbagai-bagai organisasi dan institusi;

penggabungan

1. perihal atau perbuatan menggabungkan (supaya menjadi satu ikatan atau perkumpulan yang besar)
   Ayat: mesyuarat penggabungan badan-badan kesenian telah diadakan di Kuala Lumpur.

pergabungan

1. perihal bergabung (bercantum atau bersekutu)
   Ayat: pergabungan beberapa buah pertubuhan dan persatuan;

PENGGABUNGJALINAN

maksud sebenar penggabungjalinan ini ialah proses menggabungkan pelbagai bidang kemahiran bagi mewujudkan satu pelajaran yang integratif dan menyeluruh.Antara kemahiran-kemahiran asas yang dimaksudkan adalah mendengar, melihat. bercakap. membaca mengira, menulis dan melukis Dengan pendekatan ini, suasana pembelajaran pelajar lebih bermakna berbanding dengan pengajaran secara tradisi yang kebiasaanya guru sebagai penyalur maklumat dan pelajar hanya duduk mendengar dan mencatat isi penting sahaja.

            Penyerapan pendekatan gabung jalin dalam proses pembelajaran dan pengajaran (p&p) adalah satu inovasi dan anjakan ke arah mewujudkan suasana p&p yang kondusif bagi menimbulkan minat dan rasa seronok dalam kalangan pelajar. Sebagai guru pelatih, ianya menjadi cabaran dalam mengaplikasi dan mengintegrasikan ilmu-ilmu keguruan yang telah dipelajari dalam konteks sebenar. Sehubungan dengan itu, kajian ini dijalankan bertujuan untuk meneroka proses pendekatan gabung jalin yang memberi tumpuan yang seimbang antara akademik, kesihatan, kemahiran fizikal dan kestabilan emosi agar dapat meningkatkan pencapaian dan penglibatan pelajar secara aktif dalam proses p&p.

            Tinjauan awal telah dilakukan dalam mengenalpasti faktor-faktor yang menjadi punca kepada kurangnya penglibatan pelajar di dalam P&P dan juga kurangnya kemahiran-kemahiran tertentu seperti kemahiran membaca, melukis dan sebagainya. Teknik pemerhatian, senarai semak dan temubual serta refleksi pengkaji digunakan untuk pengumpulan dan penganalisisan data. Didapati pendekatan gabung jalin amat sesuai digunakan oleh guru-guru pelatih semasa P&P dijalankan. Ia telah dapat menarik minat pelajar untuk melibatkan diri di dalam kelas semasa proses P&P sekaligus dapat meningkatkan tahap kemahiran pelajar dari semua aspek di dalam pembelajaran.

tembikar

TEMBIKAR

Pengenalan
            Peribahasa Melayu ada mengatakan : Ditetak belah, dipalu belah tembikar juga akan jadinya yang membawa erti walau bagaimanapun diseksa atau disakiti, kesudahannya jadi mayat juga.Melalui peribahasa Melayu, kita dapat membuat kesimpulan bahawa tembikar memainkan peranan yang penting dalam kehidupan orang Melayu pada masa dahulu.
Di negara kita, kegunaan tembikar telah wujud sejak beribu-ribu tahun dahulu. Ini dapat dibuktikan dengan penemuan serpihan-serpihan tembikar di Bukit Tanjung Lembu, Perlis, di Gua Cha, Kelantan dan Ulu Tembeling, Pahang. Tembikar merupakan salah satu daripada kraf tradisional. Anda akan didedahkan dengan secara mendalam tentang asal usul, rekabentuk, rekacorak, alat dan media, dan teknik untuk penghasilan tembikar. Anda juga akan pelajari bagaimana untuk menghasilkan satu reka bentuk baru tembikar melalui satu proses stailisasi berdasarkan kepada satu bahan semula jadi yang disarankan. Akhir sekali anda akan menghasikan satu karya tembikar dengan menggunakan bahan yang mudah bersuaian dengan aktiviti untuk dijalankan sekolah rendah. Penilaian juga dibuat terhadap setiap karya yang dihasilkan berdasarkan kemasan, kemahiran mengaplikasi alat, media dan teknik. Sesi apresiasi juga diadakan di dalam kelas untuk memberi peluang kepada pelajar untuk memperbincangkan tentang hasil kerja masing-masing dan juga hasil orang lain.

Definisi tembikar

            Tembikar tradisi Melayu menjadi kesenian yang asli.telah wujud di negara ini sejak beribu tahun dahulu. Ragambentuk dan ragam hias yang terdapat pada sei tembikar melambangkan keunikan penciptaan tukang pandai Melayu. Terdapat pelbagai bentuk dan jenis tembikar yang dihasilkan di Malaysia. Kebanyakan tembikar yang dihasilkan ini mempunyai ciri-ciri kegunaan harian. Barangan tembikar yang dihasilkan oleh setiap negeri di Malaysia dapat dibezakan antara satu sama lain melalui reka corak, reka bentuk atau warnanya kerana setiap negeri mempunyai teknik pembuatannya yang tersediri serta dipengaruhi oleh budaya dan latar belakang si pembuat. Menggunakan bahan tanah liat yang dibentuk, dibakar dan digilap untuk dijadikan alat kegunaan harian seperti bekas menyimpan air, balang dan lain-lain lagi. Ia juga dikenali sebagai porselin wares dan seramik.

Sejarah

            Seni tembikar telah wujud di Malaysia sejak beribu tahun dahulu. Ini terbukti dengan penemuan tembikar di Gua Cha, Kelantan. Bukit Tambun, Ipoh, Perak, Bukit Tengku Lembu, Perlis dan Ulu Tembeling, Pahang. Kebanyakan tembikar yang dijumpai mempunyai ciri-ciri barangan harian. Tembikar berbentuk periuk, belanga dan kukusan merupakan yang paling awal dicipta oleh tukang tempatan. Bentuk tembikar yang dijumpai mempunyai persamaan dari segi susunan motif, ketebalan, dan dibuat melalui teknik pembakaran bersuhu rendah yang bewarna coklat, hitam dan kelabu gelap. Walau bagaimana pun, barangan tembikar yang dihasilkan oleh setiap negeri mempunyai teknik pembuatannya yang tersendiri serta dipengaruhi oleh budaya latar belakang si pembuat.

            Hari ini masyarakat masih meminatinya kerana nilai estatik yang terdapat pada tembikar tersebut sendiri sama ada untuk hiasan atau cenderamata. Sebagai contoh ialah labu hitam yang rupa bentuknya diilhamkan daripada buah labu dan masih mengekalkan ciri pembuatan secara tradisional.

            Terdapat beberapa kawasan di Malaysia yang terkenal dengan penghasilan seni tembikar. Antaranya ialah Sayong dan Pulau Tiga di Perak, Mambong di Kelantan dan di Serawak.
Tembikar merupakan salah satu daripada hasil kraftangan Melayu tradisi. Ia diperbuat daripada tanah liat dan antara barang-barang yang diperbuat dari tembikar ialah zawan, mangkuk, pinggan, pasu dan sebagainya. Terdapat empat kawasan utama sebagai pusat kegiatan pengeluaran barangan ialah di Kampung Mambong, Kuala Krai, Kelantan, di Sayong, Kuala Kangsar, Perak, di Kampung Pasir Durian, Hulu Tembeling, Pahang dan beberapa tempat di Sarawak. Salah satu barangan tembikar yang begitu popular di Malaysia ialah labu sayong. Cara menghasilkan tembikar juga dipanggil seramik di empat kawasan tersebut tidak banyak berbeza cuma jenis barangan yang dihasilkan dan rekacorak hiasan atau pengemasannya. Perbezaan ini wujud kerana pengaruh adat dan cara hidup mesyarakat tempat, serta daya cipta pengusahanya. Hal ini juga memberi gambaran bahawa barangan tembikar tradisional mengutamakan ciri fungsional dari ciri perhiasan. Labu ialah sejenis buyong, takar atau kendi tembikar yang bentuk asasnya menyerupai buah labu. Sayong pula nama merupakan sebuah kampung yang terletak di Kuala Kangsar.